厦门岛古代望族——东孙西倪南陈北薛

陈金城

厦门《孙氏族谱叙》载：“嘉禾之望族，东孙南陈西倪北薛也”。“南陈北薛”系指中唐入岛，分居于薛岭南北之陈夷则家族和薛沙家族，县志有细述，不再赘言。

东孙，指居住于禾山东部的孙氏宗族。柳塘《孙氏世谱》载：基祖孙朱，号扫松居士，河南光州固始县人，唐僖宗光启二年（886年）因避乱随王潮入闽，先居福清，再迁泉州东门外小演村。孙朱熟读古文诗词，才情洒落，于宋建隆间（960～963年）领乡试第一，人称“宋解元公”。五季间再迁居嘉禾柳塘(今禾山镇西倉)，繁衍成望族。孙朱性喜农渔，在嘉禾小演村辟花园，插龙骨树为墙，凿塘建倉屋，环塘栽柳，别称柳塘，又称西倉。又于倉屋东筑迎薰楼，西构四友轩，于柳塘之南建洗心亭，北建大观榭。于塘左元松山筑石室为书斋，自号“扫松居士”。生子五人，分立五房，子孙世衍成嘉禾望族，世称“东孙”。愚见《世谱》记载有四个错误：一是五代（907~960年)在宋之前，孙朱何能于宋中举后再于五代迁嘉禾？显然时序倒置。二是唐宋科举从无乡试举人之制，何来“宋解元公”？三是宋初（960～979年）泉漳两郡均在晋江王留从効部将陈洪进割据之下，不奉太祖建隆年号，更无全省之乡试，孙朱何能得中式建隆解元公?最多是陈氏割据政权下荐举的“秀才”、“孝廉”、“明经”而已。四是孙朱于唐光启入闽，宋建隆中举，其间相距74至77年，那么孙朱中举时年龄至少90多岁了，有此可能吗？有此四误，故断《世谱》之载不可信。（上述《世谱》资料参见《陈氏宗亲》第三辑中厦门师范孙以权老师《厦门“柳塘”孙氏源流查考》一文)。

近见洪树勋先生据安溪、晋江《孙氏族谱》资料所撰《孙氏渊源》一文，对厦门孙氏来历之叙述较为合理。其文曰：同安孙氏入闽始祖为五代后晋天福间（937～942年）进士、兵部尚书孙严。他是河南光州固始县人，唐光启二年因避战乱入闽，初居福清，后迁泉州东门外铺塘。孙严生三子，次子孙玞（字成美）分居晋江青阳镇孙厝头（又名柳塘）。其后裔孙朱再由晋江迁居嘉禾里二十一都小演社(即今五通)，后又迁高林保西村（今湖里区禾山镇，《世谱》中称西倉)，繁衍成望族，人称“东孙”。孙朱卒于宋乾德四年(966年)，坟葬旗山之阳。孙朱生五子：长子孙馹迁灌口镇田头社，次子孙僧迁泥金社(五通附近)，三子孙耽留居嘉禾高林保，四子孙悬迁坂上社，五子孙颜年幼，随其母迁同安民安里洋坂社（今内厝镇前垵村）。孙朱妻卒后坟葬内厝东烧尾山上。今内厝洋坂社孙姓灯号“东孙”，亦称“瑶琴”。洪树勋先生之文指明孙朱乃唐末入闽的孙严之孙，晋江孙玦之子，推断孙朱迁厦应在五代末至宋初，时序上较为合理可信。但洪先生文章也有二处值得商榷：一是说孙严为五代后晋天福间进士、官兵部尚书，又说他于唐天启二年入闽，唐天启比五代后晋天福要早51~56年，孙严何能于天启入闽50多年后再回北方去考中五代后晋进士并当兵部尚书?时序大错，又不合情理，安溪、晋江孙氏族谱的修订者犯了为祖公脸上乱贴金的通病。其实孙严乃唐末逃难入闽的一介平民或儒士而已。二是文中也说孙朱“于宋建隆初（961年)乡试第一”，本文已分析其误，此也贴金之举也。但洪树勋文章对孙氏入闽、上岛的时序、世系及孙朱后裔之播迁记述较为合理可信。而柳塘《孙氏世谱》载有孙朱上岛后居小演社、辟柳塘，可印证为纪念其祖孙严泉州东门外小演村、其父孙玞晋江青阳柳塘村之故居地，此类纪念先辈故居地的“侨迁地名”足为家族播迁之确证，很有历史价值，如古同安有三阳翟、四东浦，即为此类。两谱可取长补短，互为校正而求其真实。

西倪，系指鹭岛西部以西倪村为中心的倪姓宗族。基祖是谁，何时由何地迁入嘉禾屿，暂时无族谱可考。今同安倪姓聚居于汀溪镇古林、丁村两社，也无族谱流传。但倪姓既称为古厦门的望族，厦门柳塘《孙氏世谱》又载有一首古民谣曰：“东有孙解元，南有陈贡元，西有倪贡元，北有薛解元”，毫无疑问，倪姓也是较早上岛开发、科举兴盛的望族。

古同安有“南陈北薛东黄西石”四望族之说，古厦门有“南陈北薛东孙西倪”之谚，地域范围不同而互相呼应，可为姓氏趣谈。

道光版《厦门志》卷十一《选举表》于古厦门文武科举荐辟记载详尽。民谣既有两解元、两贡元之说，且查查是否有据。

“东有孙解元”，指的是宋解元孙朱“建隆间领乡试第一”，本文已证其无据。解元为明清全省乡试之举人第一名，号称“文魁”、“武魁”。唐宋无乡试，仅有县学荐举“秀才”、“明经”，直接上京考进士，故府志、县志《选举》卷唐宋仅有进士录而无举人录。“孙解元”应是荐举“秀才”或“孝廉”之误。查嘉禾孙姓，明清科举无人上选举名录，倒是清乾隆间有孙全谋者由龙溪移居厦门，投水师营，平定台湾林爽文起义有功，嘉庆时官至广东水师提督，《厦门志》武功有传。这可能是嘉禾孙姓名列望族的重要原因吧！

“南有陈贡元”。厦门陈姓宋明清三代进士举人贡生不少。据《选举表》载，计有进士4人、举人15人，贡生8人。明清贡生分拔贡、优贡、岁贡、恩贡、副贡五等。拔贡每12年由县学秀才中选1人，优贡每三年从全省秀才中选6人，均称贡元。嘉禾陈姓明清8名贡生中，即有贡元3名：康熙六十年拔贡陈啟甲、嘉庆六年拔贡陈璜及道光优贡陈荣瑞，民谚：“南有陈贡元”有据可查。

“西有倪贡元”：查《厦门志》明清厦门贡生中从无倪姓，何来倪贡元？《选举表》中倪姓无进士，仅一举人为乾隆十七年壬申榜中式的倪邦良，号深田，祖籍晋江，随父迁居鹭岛，历官至琼州知县，《厦门志》卷十二《列传·宦绩》有传。厦门倪姓科举虽不兴旺，但《厦门志》所载名人倒不少。其中有明嘉靖间百户倪大栋，有万历十一年撰写《醉仙岩记》的文人倪冻，有崇祯十六年进士、兵部员外郎倪俊明(明亡后由同安遁迹嘉禾）)，有清康熙五十九年参将倪兴，雍正石浔司巡检倪仁锡，有嘉庆七年、九年两任水师提督的倪定得(原籍江南吴县)，有嘉庆二十四年、道光八年两任兴泉永道的倪琇(原籍昆明，进士出身，在厦多有德政)。厦门倪姓称望族，应与上述倪姓寓宦有关。

“北有薛解元”：查《选举表》，嘉禾薛姓宋代有进士3名，清代举人1名(乾隆三十年乙酉科薛起凤，有传)，贡生1名（康熙三十九年薛维英，由台湾诸罗学贡）。明清两代同安解元共12名，并无薛姓，民谣妄传。

总之，民谣中除“南有陈贡元”一句于史有据，其余孙、薛无解元，倪姓无贡元，可断为妄传。但陈薛孙倪为古厦门四望族，却是可信的。

本文摘录于：政协厦门市同安区委员会 文史资料委员会 

编著的《同安文史资料——同安姓氏专辑》