湖里区位于厦岛北部，仙岳山横亘西南，虎仔山雄踞其东，中部薛岭一山横卧，虽低矮不若仙、虎，却大有来头。清代道光《厦门志》杨国春所撰的《鹭江山水形势记》称：“一山横列二里许，双龙合结，中有天池养荫龙气，名‘薛岭山’。”这条“横列二里许”的薛岭山，并无突出的主峰，竟是“双龙合结，中有天池养荫龙气”！“天池”怎么也看不到了，倒是从其南面的祥店一带看，由西至东排列着薛岭山、关刀山、布袋山，如龙静卧，布袋山是龙尾，关刀山是龙肚，薛岭山是龙头。薛岭社的公祖宫（龙源宫）是龙喉。龙源宫对面旧有一块圆形的大石头，犹如龙头所吐的宝珠。此“龙”卧地，居高临下，目不转睛，注视着江头一带的筼筜港，形成“卧龙视水”之势。薛岭龙源宫正在这条“龙”的龙头所在，所以旧时在老禾山广受崇敬。

薛岭龙源宫庙会（2009）

五通一带，形势如凤。五通头向海中突出，恰如凤嘴。古渡口边原有五通宫，宏筑高启，是为凤冠。通向码头的细长小路是凤的脖子。五通这头凤的双翼，一支伸向西北的霞边，一伸向南面的后头，形如展翅翱翔。又有一说五通头是凤头，霞边是凤身，凤身上有凤山宫，凤尾伸向钟宅湾，是为坂尾（坂美），旧时，汤屿岛上有凤尾宫。五通的后头社就因为这头凤而名为凤头。

五通头形如凤头伸向海中  （老照片，紫日提供）

霞边凤山宫

湖里社，肖如凤形。在今湖里公交场站的后山顶上即原湖里街道的边上，有一块巨石，高约四五米，长宽约十几米，上面还叠放着一块天然的石头，酷似高昂的凤凰头。石头后面那几簇高高的树丛，就像是凤头上扬起的凤冠。湖里这头凤，凤身就是湖里社，所以湖里社有座凤和宫。这头凤的凤翅一支伸向上何山，一支伸向湖里社东的宫后山。有了这只“凤”，湖里又美称为凤湖。今湖里公园大门有“凤翔湖里”的石雕，就是源于这一美丽的传说。

湖里凤和宫

湖里公园大门的“凤翔湖里”石雕

湖里兴隆路口的翔凤雕塑

龙和凤都是中华民族的标志和象征。在中国传统的图案中，龙飞凤舞、龙凤呈祥是最具喜庆、吉祥的一种。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

薛岭山、五通头、湖里社，湖里的“一龙二凤”。龙居中，双凤列西东。五通在东，凤头向海，丹凤朝阳；湖里在西，凤头也向海，凤凰来仪。不管是巧合或者是堪舆的运理，这样安排喻示着这是一块风水宝地，寄托着人们美好的心愿。

湖里，腾龙翔凤，幸运有兆！

经黄国富老师授权。

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