本地民居大厝的位置凡是正冲着别家的巷口，就常在“当冲”的墙角或墙上安置“石敢当”用于镇邪，抵挡不祥之物，保护住宅安宁。

随着旧村拆迁改造，如今能见到的石敢当已经不多。 近年来笔者走街串巷中发现本区尚存古旧的石敢当仅有11方，其中钟宅5方，浦口2方，泥金2方，高崎1方、西村1方。

最精致的是浦口王氏宗祠东墙下的那一方，离墙面东竖立，正面楷书“石敢当”三字，上端雕成狮头状，隆鼻突眼，阔嘴呲牙，极具装饰形象，堪称是石狮公和石敢当的结合体。有意思的是在这方石敢当的侧面，还刻有“来龙进宝”4字。在同一个石敢当上两面都有文字，且雕有狮子头，极其罕见。就在它的边上，王氏宗祠的北墙脚还嵌有另一方石敢当。“来龙进宝”原本是一种符令，意思即祖上对后人的庇荫。

浦口王氏宗祠石敢当上端雕成狮子头状

浦口王氏宗祠的石敢当，侧面刻着“来龙进宝”，边上又是另一方石敢当

钟宅钟氏宗祠“永思堂”南侧门边墙上的石敢当，上面刻的是楷书“泰山石敢当”五字。该石敢当年代应该较近，刻工较为精致，保存相当完好。离此不远的钟宅6084号民宅，北墙背后正中嵌有石敢当一方，刻楷书“石敢当”三字。钟宅6051号民宅，竖有石敢当一方，石质较为粗糙。

钟宅6084#石敢当

钟宅6052号石敢当，字迹相当模糊

钟宅5026号嵌在墙上的石敢当

钟宅2149号民宅，大门前方左侧墙上面南嵌着石敢当一方，刻“来龙进宝”四字，刻工较精细。后来翻建时，户主将该石敢当改立在右侧地上。

钟宅6149号墙上的“来龙进宝”

房屋翻建后，钟宅的“来龙进宝”改在墙角下

西村的石敢当嵌在大厝的墙角边，工工整整。泥金的二方石敢当都是立在大厝墙角的石条，字体也较为随意。

西村的石敢当嵌在大厝的墙角边

泥金240号石敢当

西村228号石敢当

高崎4044号石敢当

石敢当最早载于西汉元帝时的一部儿童识字课本《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”《闽中金石志》载，宋庆历五年(1045年)，张纬在莆田做官，“再新县中堂，治地得石，铭文曰：石敢当，镇百鬼，压灾殃；官吏福，百姓康；风教盛，礼乐张。”可见“石敢当”很早就盛行了，是避邪、制煞、镇鬼之物。

石敢当又常常写“泰山石敢当”。古人认为泰山乃五岳之首，东岳泰山是管理妖魔鬼怪之神；同时，泰山是群山之尊，具有“镇邪”“压胜”“赐福”等奇异的神力。俗信“泰山石敢当”会带来所向无敌的战胜邪恶的力量。

又有一说石敢当是泰山脚下的一位猛士，后晋泰山石家林人，家境贫寒，自幼练得一身本领，常常为百姓打抱不平，甚至可以降妖除魔，所向无敌。后人就在石头上刻“泰山石敢当”来驱妖辟邪。

钟宅钟氏宗祠的“泰山石敢当”

清末厦门诗人王步蟾（桂庭）《咏石敢当》诗云：“小碑三尺撑道旁，大书深刻‘石敢当'。有时特冠‘泰山'字，屹立冲要如堵墙。主人藉此镇凶恶。谓可捍御无灾殃。”诗中把石敢当的大小、形状、位置、功能交代得清清楚楚。 

近年来新建的民宅所立的石敢当，虽然形体较小，但是做工精致，有的人甚至把石敢当立在商铺柜台上，正对大门。

高林6#石敢当

金尚路边上林后197号的石敢当

高崎4021号石敢当

中埔，嘉禾路边上商铺里的泰山石敢当

至于“来龙进宝”，除了有石敢当消极的驱邪压煞之外，还希望从巷口来的风，能给居住者带来灵宝之气，化祸为福，明显还带有积极的祈福心态。

祈福辟邪、趋利避害，人之本性。

善待这些遗存吧！尤其在旧村大拆大除的当下。

经黄国富老师授权。

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