2001年出版的《厦门摩崖石刻》共收录摩崖石刻456幅，其中湖里区范围内竟然没有发现。笔者几年中穷尽湖里山岭诸野，终于在忠仑公园陆续发现“彩云古地”（无年份、署名）、林焕章于1928年所题“莲花峰”三字及其下方七行竖写的记事题刻。

去年7月，湖里区非物质文化遗产传拓技艺传承人王丽华在濠头部队驻地，拓得一处清代道光十七年（1837年）“厦门海防分府豪头社示禁石刻”，以及一处南明永历戊子年（1648年）“海天高隐”碑刻。

王丽华正在拓豪头示禁石刻（王丽华 供）

日前，在王德峰、王丽华夫妇带领下，我来到位于濠头后台山部队某部驻地，在其中的小山包上树木葱茏之处，登山台阶左侧不显眼的石头上，看见了这处刻在花岗岩上的摩崖石刻。

 发现摩崖石刻的小山包

从字体风格和行文格式来看，这类碑刻多为地方刻工刊刻，风格质朴，不追求名家书法，重在内容公示。

此石刻如今面临漫漶，幸得颐临阁主、湖里区非物质文化遗产传拓技艺传承人王丽华加以清理，细心拓就，才让此石刻露出真容。

豪（濠）头示禁石刻崖壁幸得王丽华清理

石刻的主要内容是：豪头社（今濠头）杨姓、张姓因坟地纠纷事，经由泉州厦门海防分府审理结案，“该处居民坟，邻人毋得侵占蹧躂”。此类“示禁碑”，是官府通过立碑，把口头或纸质的禁令变成永久的“铁证”，防止有人反悔或篡改，是清代地方社会治理的重要见证：反映了当时民间产权纠纷频繁，需要借助官府权威来定分止争；反映了当时的地方社会、宗族关系和民间习俗，是研究厦门地方史的一手资料。

豪（濠）头示禁石刻崖壁

该摩崖石刻位于厦门岛的最西部，其发现，与忠仑山的“彩云古地”石刻、忠仑公园鹦哥石“莲花峰记事”等，补充了湖里区摩崖石刻的数量和类别。

在部队驻地的另一处，霍然看到在人行道上被特地保护的一方花岗岩石质的石碑，上面“海天高隐”4字行楷，笔意流畅，匀整大气，系南明大学士路振飞为明处士吴超晦题。

“海天高隐”碑刻

路振飞（1590—1648），南明大学士、吏部尚书。碑刻赞吴超晦为海岛隐逸高士。此碑刻为南明政权在厦门岛留下的又一处实迹，为南明史研究提供了新的实证。

一处180几年的摩崖石刻、一方近380年的碑铭，有幸留存至今相当不易，得益于驻军部队领导对于地方文化史迹保护的自觉，也要感谢王丽华伉俪的辛勤付出。

笔者和王丽华伉俪在“海天高隐”碑

近三四十年来，湖里城市化进程高歌猛进，在日新月异的建设中，我们失去了江头的抗战胜利纪念碑、失去了湖里的南山筑路碑，令人顿足扼腕！然而，前几年新发现了高崎驿道告示碑，填补了厦门驿道史的一段空白。如今新发现的摩崖石刻和碑刻，增补了湖里历史文物，丰富了湖里的历史内涵，这无疑是湖里之幸！

附一：清代厦门海防分府豪头社示禁石刻（高约0.75米，宽约0.9米，约280字）

特授泉州厦门海防分府蒋 为严禁/践踏以安坟茔事案  监生杨邦治/即杨赐坪呈称，治胞伯父有凭申明，/买杨信等崎岭社风水一所，历管多/年，突被张哲等藉勒不遂，赴案控陷/等情。当经本分府传集堂讯。查张哲/供称，坟在豪头山东片，杨赐坪伯坟/在豪头山西片，中隔杨信祖坟，两首/是杨赐坪伯坟，并无侵占张哲祖坟/地界。张哲混行控告，本应究处，姑念/墳邻素好从宽，着令二民具结完案。/续据监生杨邦治呈称诚恐地棍仍/蹈前辙，又恐放纵牛羊踏伤，请示严/禁惩儆，给还契字等情，除批准/外，合行谕禁。为此示，仰该处居/民坟邻人等知悉，嗣后毋得侵/占蹧躂，以安幽明。各宜凛遵，特示。/

道光拾柒年（1837）十月 日给。

豪（濠）头示禁石刻（王丽华 拓）

附二：“海天高隐”碑铭（高0.91米、宽0.81米、厚0.13米）

海天高隐 永历戊子（1648）秋，大学士路振飞为明处士吴超晦题

“海天高隐”碑刻（王丽华 拓）