关于历史的记录，国内常以“国史”、“方志”和“族谱”简而概之，这也是目前还原国内历史的三条主线。此外，国外比较盛行的个人笔记，在国内则多以文集、杂记的方式作为“国史”、“方志”的补充，其起的作用显然没有国外的大，毕竟中国历史博大精深，对于资料的选用还得讲究个先来后到。

尽管如此，随着近来大历史事件的尘埃落定以及地方经济的快速发展，有相当一部分文史爱好者开始走出大历史的范畴，逐渐细化兴趣领域深入到小地方、大区域的地方史研究来。就如近来的世界非遗申请项目，从全国性的太极拳，到相当地域局限的送王船，便是这种趋势的反映。因应这种趋势，在乡村，也开始出现大量的访古者的身影，他们走街串巷，谈古论今，渐渐成为乡村历史文化振兴的理论开拓者。之于这样的现象，在如今的大环境，显然是适宜的，我们的国家和人民，需要的不只是国家层面的复兴，还有自己生活的这块土地、已经逝去的亲人带给我们的荣耀和文化自信。

而这一切的基础，除了眼前能看到的古迹实物外，还有诸多藏于民间、还不太为人所知的地方文献，比如接下来笔者想要好好琢磨的碑铭。访庙谒碑，在不久前及不远之后，已经或一定会成为一种风尚，这是经济发展的必然趋势，如果从现在开始，把读碑当做一种习惯，或许我们可以把曾经发生在一个地方、对现在可能有适当启示作用的人与事预先做个梳理，那么地方文化振兴想来不会是难事，特别是笔者所在的这个即将拆迁换新颜的地方。

当然，契机也很重要。过去，笔者曾千方百计搜集地方碑铭，然而十数年过去了，面对寥寥数文，竟无语凝噎。起初的资料，只能从历朝县志及何丙仲先生整理的《厦门碑志汇编》、《厦门墓志铭汇粹》，以及各种论文、专著引用的碑文中获取，然而，对于海沧这样的漳泉滥来说，以同安县为基础的碑志是不足以反映海沧真实历史的。于是，丁菏生和郑振满合作的《福建宗教碑铭汇编》便派上用场，涵盖海沧南部的漳州卷，以及涵盖北部的泉州卷，恰到好处。又或许是田调的局限，该书关于海沧的内容，并未有超出《厦门碑志汇编》之外的惊喜，只能说是基本卷而已。最终，华大许金顶先生与厦门侨联、海沧侨联合作的专项课题《海沧/东孚/新阳历史文化资料选编》三卷六册算是弥补了以上所有的遗憾。自此，关于海沧碑铭的地方文献算是集齐了，笔者的记与集也开始从宋元明时代转向更近眼前的晚清和民国，逐步向郑来发老师所指导的华侨史靠齐。

可是，问题也随之而来。以简体字为底本处理过的海沧历史文化资料选编也不尽完美。比如书中的碑文，多为作者团队根据碑文照片或实物识别摘录，难免有抄录失误或错识，有时断句也会不太恰当。假使内容本来就在笔者的认知范围，尚可及时补救修正，否则，以未经田调的我，是有可能将错就错的。这种不经意的错误出现，大有美玉微瑕的缺憾。

或许是王爷公保佑，在2022年的最后一个月，连这样的瑕都不给瑜添麻烦了。海沧文史资料第十三辑《海沧碑记考录》正式印刷出版，一个属于海沧的碑铭地方文献集以一种超出想象的高质量、高完整度向世人呈现。至此，以笔者所知，在闽南众多县市区中，海沧区率先完成了碑铭地方文献的建置，这对于海沧来说，可谓是幸事、盛事之大者。

关于海沧碑铭的调查和整理，很多部门很多人都有过自己的努力，成果也有不少，除了许金顶的丛书之外，尚有若干未正式出版的书稿。但真正引起人们注意和共鸣的却少之又少，唯有何丙仲先生的碑志汇编，至今仍以自然传播的方式为人们盛赞。这其中的道理很简单，发自肺腑的科学研究，其价值永远居于以剩余价值的交换为目的的方式之上。《海沧碑记考录》就是继碑志汇编之后的一种，从该书的酝酿到实际执行，海沧政协文史委廖艺聪先生实为其执牛耳者，他几乎凭其一己之力，汇聚了一众跨市、跨领域的志愿者共同完成了该书的所有工作。

首先，技术方面得到了有利保障。闽南拓印大师、文史大家，来自漳州的江焕明馆长担任碑铭拓印的导师。大师亲自带队深入海沧各社，以带、帮、扶的方式完成了一方又一方的碑记拓印，同时也带出了一支能吃苦、有奉献精神的拓印小分队，人数达十数人之多。

其次，田野调查覆盖面广、深。从乡社两庙，到深山老林，再到废墟猪圈，搜碑小分队充分发挥群众和本地人的力量和优势，将海沧地面上一切可能的碑记全部翻出。其中有数方碑记为新近出土，弥补了海沧地方文献上的不足。

再次，团队协作识碑、断句。团队中包含了若干精于书法的老师，他们不但熟识同一字的不同写法，还精通各种古文生僻字，最关键的是他们结合了闽南语正字的传统用法，能有效地分解碑铭中的闽南语现象，这才是本土人氏的金刚钻和瓷器活。

最后，众人拾柴火焰高。《海沧碑记考录》的成果除了健全海沧地方文献之外，还有另外一个身份，那便是漳州碑铭汇编北溪卷的组成之一。海沧南部，作为漳州府的有机组成之一，历史上所发生的关于人和物的一切现象，都是基于漳州这个母体呈现的。因此，我们不能孤立地研究海沧而不理会漳州的文化现象，而考录的出炉，除了江馆长的辛勤付出外，还有郑来发、许江鸿等诸位先生的参与与指导，我想，把她当做漳厦合作的典范应该不为过吧。

而关于《海沧碑记考录》更多的盛赞，在成书之后的一次会面时，王科武老师已经在其《雅集小记》中充分展现，其中人物便是这本考录的参与和贡献者。之于笔者，也在诸君子的成果之上，准备开启一个相对随性的读书笔记，暂且名之为《读碑记》。一来，发掘碑记中的小故事小现象，二来，节约时间省去繁琐的研究以便腾出更多时间处理自己的事情，三来，整理更多线索供更多的人参与地方学的研究，四来，改以相对短的篇幅随手记录免得文字生疏。

《读碑记》将会是一个漫长的更新过程，我想，除了已经公布的《海沧碑记考录》的二百余方碑文外，大量留存于南洋、有关海沧的种种，以及环九龙江口的两市五区，也会间录其中，做成系列，就真成了圭海四记中的一记了。

本文内容由作者：蔡少谦  提供