今仙岳路和金尚路的交叉处，路中间隔开，有几棵大榕树，这个地方是赫赫有名的禾山“后院”，有“南陈北薛”的陈喜墓，也曾经是禾山区区署所在地。“后院”是资福院的俗称。《民国厦门市志 余稿》载：“资福院俗称后院，在城东十五里乌山之麓建两院焉。一崇奉仁圣大帝，一崇奉开闽王。农夫每于旱时祈雨，辄显灵。”说，后院有二座庙，农民每当天旱的时候来这里祈雨，很是灵验。

禾山旧时，千百年都是农耕社会，久旱不雨，地里庄稼枯萎，眼看收成无望，农民只得苦苦向天求雨，乞求普降甘霖，拯救众生。

光绪廿七年（1901）11月7日，上海《申报》载：“天时亢旱，田畴圻裂若龟纹，厦防同知张司马忧之，择吉设坛虔祷，并出示禁止屠宰。”堂堂厦门海防同知，竟亲自设坛乞雨，还禁止屠宰，以表示虔诚。

1943年8月，“日本手”的时候，天大旱，晚季缺水播种，农民心急如焚。后埔社在禾济宫前面埕设坛乞雨。请来乞雨的主持者是塘边社人波仔，祖籍永春，人叫“永春波仔”。那天一早，波仔到了社口，只见他穿麻带孝，如丧考妣，头戴白色玲珑帽，三步一跪，号哭而来。众人陪波仔跪，此时正值天热，人人浑身是汗。到了中午，还是“红天赤日头”，到了午后，只见滚滚乌云从乌石浦方向而来，紧接着大雨当空而降。众人啧啧称奇，认为是感动了上天，让天帝不忍，于是雨神降临。波仔回到塘边，见塘边并无下雨。第二天又来乞雨，也是到了午后，乌云满天，全禾山都下了雨。波仔是好心人，听说“过水”没有下雨，第三天他又来乞雨，只见乌云密布，冷风阵阵，大雨终于连“过水”也下了。那一年因为久等雨水，一直拖到农历近八月半才插完晚季的秧。

这样的乞雨故事还上了报纸。

据《江声报》载：1946年4月，天大旱。禾民苦旱不雨，似癫似狂，连日大乡小社，迎神乞雨之举，层出不穷。老农村妇，络绎不绝于道，尤以龙湫亭、金鸡亭、薛岭宫三处古刹香火最盛。

禾山苦旱，农民祈雨 （《江声报》1946.4.7）

看来，不止是后院宫，禾山三大古刹龙湫亭、金鸡亭、薛岭宫都是乞雨最时兴的地方。

还有一个地方，也“祷雨颇验”。

清代道咸年间在福建为幕僚的浙江钱塘人施鸿保所著《闽杂记》里，有一则关于五通宫神祇的传说：

厦门五通渡旁，道光丙申（1836年）创建龙神庙，塑像龙首人身，如古图画，深目隆准，广额长髯，杂以彩色。落成之日，各方信众聚祀，忽然大雷雨，神庙中一片昏黑。黑暗中众人只听到像牛在喘气之声；又闻到一股腥秽之气让人要呕吐。大家看到了一个塞满庙门的大牛头，两目炯炯，瞪视龙神塑像良久。突然霹雳一震，都不见了。庙外面的人则见云气如黑烟滚滚，从海渡中涌聚到庙前。虽然没有看到片鳞寸爪，大家议论这是真龙现身，于是把原先所塑的像改为众人所见之状。自此之后，五通这座龙神庙“祷雨颇验”。

这则传说活灵活现，只不过五通渡旁的庙在上世纪30年代初全禾汽车公司和对岸澳头之间通达水陆联运时，已经改奉五通神，还有三只眼的二郎神杨戬了。

1930年代的五通宫（紫日 提供）

《星光日报》1946.4.20

1946年4月20的《星光日报》报道“禾山民众迎神求雨”，最为详细：

天热大旱，蔡塘保保长叶汉波（后坑人）等“因月来天不降甘霖，影响民生，灾祸禾人为大，乃于19日下午发动各乡民众，由各保长带领，在后坑社焚香叩求城隍境主为民请命。”他们先将城隍金身抱到庙外在烈日下暴晒。第二天下午1点，正当毒日当空时，他们又会合薛岭宫开闽王出巡往梧村董内岩，一行人“沿途跪求，公推热心人林有波（塘边人）当向导，身穿麻衣，足着草鞋，头戴玲珑帽，手持哭丧杖”，一副送葬孝男的打扮，“三步一跪，五步三叩头，以求青天怜悯，速下甘霖”。沿途老农说“此举40年前亦有举行一次”，并且相信“三日之后必有雨水下降。”第二天的《江声报》有相同的报道。

《江声报》1946.4.21

求雨乞雨祈雨祷雨，都是大旱灾年农民无可奈何的群体行为，雨是求不来的，乞不来的。如今禾山早就告别了农作，天雨天旱大家都没有特别的感受，旧社会的乞雨风俗看起来有些可笑。不过，即使是今天，人类也还不能呼风唤雨，在大自然面前，少些“人定胜天”的妄语，多多祝愿“风调雨顺”的敬畏。