禾山孙氏族谱《柳塘记》，录有《西宫檀越记》，系西村柳塘第十世孙瑀作于北宋元佑二年（1087年）。

文中说，孙瑀的祖父孙天赐在宋天佑四年（1026年）因患病调养于家乡附近旗山（今虎仔山）的居士庵。一个周游四方的方士裴姓者来到居士庵，和孙天赐谈天说地，相处极为投机。过些时日，居住在白礁的吴姓名悟真者（即吴夲、吴真人），素以神医名，闻“裴氏者有妙契神灵秘笈，且深谙修炼之术”，于是涉水渡江，赶来拜访求经。裴氏一见吴悟真，就为其不同凡俗的外表与谈吐所折服，“知为超世人”，于是两人相得甚欢，结为密友。二人相处之余，吴悟真见孙天锡面带病容，即施妙手，为天锡治病。吴悟真医术果然真了得，孙天赐“三日而见效，半月而平复，阅三月而肢体强壮，颜色如故”。孙天锡大喜过望，要以百金酬谢，吴夲(法号悟真)却而不纳。于是孙、吴两人也结为深交，在裴养真走后，两人还不断地互通音信，交往甚笃。    

《柳塘志》里的《西宫檀樾记》     

十年后（1036年），孙天赐听说吴真人去世，痛不自禁，为感念吴真人的医术医德，便在西村“建祠于屋西，塑吴真人神像，岁岁时时敬奉”；后又捐地四亩，中拓庙宇，剩下的地给庙宇耕种，供作香火。孙天赐把庙宇名为“吴西宫”，并挂匾额明示，嘱后人“世世供奉勿废也”。    

神医吴真人吴夲（979—1036年），去世后乡民建庙奉祀尊为医神，而后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。保生大帝信仰是福建省历史悠久的民间信仰，国内外有2000多座供奉吴夲的保生大帝（大道公）的庙宇。 如今保生大帝文化节每年在厦门举办，影响日巨‌    

白礁慈济西宫始建于南宋绍兴二十年（1150年），与青礁慈济宫（东宫）被视为保生大帝吴真人信仰的祖庙。而《柳塘志》里所记载的柳塘（今西村）的吴西宫，是有文字记录的供奉吴真人吴夲最早的庙宇。    

柳塘吴西宫具体位置在高林社西，旧江头—五通的公路高林段的北侧，距离西村不及1里。吴西宫规模不小，上世纪五六十年代，还存有残墙、石柱，废墟上长着小树杂草。1958年“八二三”炮战期间，当地农民从废墟中挖掘了不少石材去修防炮洞。1970年代农村平整土地，还挖出许多砖石，吴西宫从此消失在视野，可是那片地大家还是叫“西宫”，边上几块跨过水沟的石板叫西宫桥。    

清代，厦门岛有四个都（廿一—廿四），正因为柳塘吴西宫的名气，廿一都在吴西宫附近的村社设立了西宫保，范围包括西村、高林、下尾、新厝边、前头、田里、洪水头7个社。     

吴西宫毁于清初郑成功踞厦抗清以及之后的“迁界”，但是西宫保的名称在民国初期还存在。    

如今，白礁西宫、青礁东宫这两座慈济宫均被列为全国重点文物保护单位，每年举行盛大的“保生大帝文化节”，信众蜂拥，香火鼎盛。殊不知厦门岛上禾山西村供奉吴真人的吴西宫，比起它们还要早110多年！

不知道如今的保生大帝信仰历史，有没有记下老禾山“吴西宫—西宫保”这一笔？

青礁山上的保生大帝石像

经黄国富老师授权。

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